1.门卦相配：卦即宅卦，也就是常说的东四宅和西四宅。 按照这个方法，大门要与宅卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2.九星入门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。 也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。 财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3.零正卦气：此也是玄空风水法。 大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 二、房子要方正。 做人要方正，长相也要方正。 屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。 如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。
戒指位置的意義大不同!原來戒指戴在左右手十根手指頭上時，會依佩戴戒指位置不同而有不同意義。讓專家告訴你正確戴戒指位置，及如何選戒指、戴戒指等重點。依據想要實現的心願或目標來選擇戴戒指的手指，或許離你的夢想又更進一步了!
后天八卦方位口诀是：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 后天八卦方位图 后天八卦又称文王八卦，据传出自"洛书"，洛书九宫数分布在洛书九宫内。 九宫中央为5，是太极数，小于5为阴，大于5为阳。 洛书九宫数构成三阶幻方，横、竖、斜相加三格数字，无论哪条线，三数之和都是15。 洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。 后天八卦的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 这里也有口诀帮助大家记忆：
中国星区、星官及星名英译表 西方星座中英对照表 亮星中英对照表 中国的天文学是独立发展出来的，亦由此而产生了和西方截然不同的星座系统。 早在战国时代（约公元前四百年）或以前，由于制历和占星上的需要，石申夫、甘德及巫咸三家已分别制成了各自的星表，这三个星表再由三国时的陈卓（约公元230至公元320年）综合整理，成为一个有283星官、1464颗星的星表。 唐代学者王希明作《丹元子步天歌》，首创将全天分成三十一个天区，亦即三垣二十八宿。 三垣是「紫微垣」、「太微垣」及「天市垣」。 二十八宿十分类似于西方的黄道十二宫，它们是黄道和白道附近的二十八个区域，为日月五星所经之处。 到了明代末期，徐光启在编纂《祟祯历书》时，根据西方星表，加入中国所缺的23个近南极星官。
（文：艾華） 黴菌對於香港人來講並唔陌生，因為，好有可能你屋企同我屋企都會出現，黴菌屬於室內空氣中嘅生物性污染，黴菌係一種係溫暖潮濕環境中，繁殖極其迅速嘅微生物，經常被發現係廁所、廚房角落同房間陰暗面，而且黴菌嘅孢子會隨空氣漂浮,彌漫到居室空間嘅各個地方。黴菌 ...
八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
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點我收聽1號課堂Podcast. 我們今天要來聊聊定期勞動契約與不定期勞動契約。什麼叫做定期與不定期？舉例來說，我們常常聽到身邊有朋友的工作是所謂的「一年一聘」，也就是每年雇主都會跟勞工重新簽約，如果沒有雙方到期沒有續約的話，那勞動關係就終止，也就是雇主不再聘用勞工，勞工也不 ...
【宋佩遙／綜合報導】位於雲林西螺福田里的「張廖祠堂─崇遠堂」，百年前由詔安客家最大家族張廖氏家族興建，成為台灣全省張廖姓氏祭祀家廟，由於年代久遠，建築風格獨特，極具文化古蹟價值，它不僅是台灣三大祠堂之一，政府更早已列為三級古蹟。 張廖宗祠第二十一代廖清祥表示他們的祖先大約在1701年左右從大陸來台灣，先到雲林崙背再到二崙，最後才到西螺落腳，祖先來台開墾三百多年了。 崇遠堂的特色外型就是蓋圓形，內部是蓋正方形，正中央設有祠堂。 崇遠堂的樑都有彩繪跟雕刻，每個雕刻都有代表不同的意思；另一特色是祭拜的八仙桌則是用洗石子做的，非常少見。 位於西螺福田里的張廖祠堂─崇遠堂，百年前由詔安客家最大家族張廖氏家族興建，成為台灣全省張廖姓氏祭祀家廟。 宋佩遙攝。
宅卦
